撰广慧琏禅师。

　　禅师名元琏者闽人也。得法於首山念禅师。

　　住汝州广慧寺。琏褊颅广颡、瞻视凝远。望见令人意消。

　　尝谓众曰、我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰。

　　唤作篦子即触。不唤作篦子即背、作麽生。省近前掣得。

　　掷地上云。是什麽。先师云瞎。省从此悟入。我道省驴汉。

　　悟即大杀悟、要且未尽先师意旨。

　　遮说话、须是到此田地、方相委悉。情见未忘者、岂免疑谤。

　　又见智门纲宗歌曰。胡蜂不恋旧时窠、猛将那肯家中死。

　　曰祚兄消许多气力作麽。我寻常说禅、如手中扇子。

　　举起便有风、不举一点也无。既称宗师、却以实法与人。

　　好将一把火照看。与麽开口、面皮厚多少。

　　头云、若以实法与人。土也消不得。知麽、究取好。

　　莫面面相、在此作麽。内翰秘书监知郡。杨亿大年问曰。

　　承云一切罪业、皆因财宝所生。

　　劝人於财利、况南阎众生、以财为命。邦国以财聚人。

　　教中有财法二施、何得劝人财乎。琏曰、幡竿尖上铁笼头。

　　大年曰、海坛马子似驴大。琏曰、楚鸡不是丹山凤。

　　大年曰、佛灭二千年、比丘少惭。大年尝书寄内翰李公维。

　　叙师承本末、其词曰。病夫夙以顽、获受奖顾。

　　预闻南宗之旨、久陪上国之游。动静咨询、周旋策发。

　　俾其刳心之有诣、墙面之无惭者。诚出席间床下矣。

　　矧又故安公大师、每垂诱导。自双林影灭、只履西归。中心浩然、罔知所旨。

　　仍岁沈痼、神虑迷恍。殆及小间再辩方位。

　　又得云门谅公大士、见顾蒿蓬。谅之旨趣、正与安公同辙。

　　并自庐山归宗云居而来。皆是法眼之流裔。

　　去年假守兹郡、适会广慧禅伯。实嗣南院念、念嗣风穴。

　　风穴嗣先南院、南院嗣兴化兴化。嗣临济、临济嗣黄。

　　黄嗣先百丈海、海嗣马祖。

　　马祖嗣让和尚、即曹溪之长嫡也。斋中务简、退食多暇。或坐邀而至、或命驾从之。

　　请叩无方、蒙滞俱释。半岁之後、旷然弗疑。

　　如忘忽记、如睡忽觉。平昔碍膺之物、然自落。

　　积劫未明之事、廓尔现前。固亦决择之洞分、应接之无蹇矣。

　　重念先德、率多参寻。如雪峰九度上洞山、叁度上投子。

　　遂嗣德山。临济得法於大愚、终承黄。

　　云岩蒙道吾训诱、乃为药山之子。丹霞承马祖印可、而作石头之裔。

　　在古多有、于理无嫌。

　　病夫今继绍之缘、实属於广慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。

　　大年所叙、详悉如此。岂欲自着於禅林乎。予恨其手编传灯录。

　　至首山之嗣、独载汾阳。而不录广慧机语、何也。

　　赞曰、广慧机缘语句。虽不多见、然尝一脔知鼎味。

　　大率如刀斫水不、见痕缝。真可谓作家宗师也。

　　平生说法、如云雨。暮年止得一杨大年。鲁国儒生、何其少哉。

　　翠芝禅师。

　　禅师名守芝、太原王氏子也。

　　少弃家、依［或作於］也、潞州承天寺。试法华经得度、为大僧。

　　讲金刚般若经、名满叁河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。

　　投诚入室、特受印可。南游住高安大愚。

　　升座揭香合子曰。明头来明头合、暗头来暗头合。

　　若道得、天下横行。道不得、且合却。僧问、一切有为法、如梦幻泡影。

　　真实事请师举。芝曰、两段不同、向下文长。

　　又问、满身是眼、口在什麽处。芝曰、叁跳。进曰、不会。

　　芝曰、章底词秋罢、歌韵向春生。大众僧俗中、皆有奇人。

　　且如本朝杨大年。偈曰、八角磨盘空走。金毛师子变作狗。

　　拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰後。

　　要会麽、一偈播诸方、塞断衲僧口。又曰、鲁祖见僧来、便面壁。

　　南泉曰、我寻常向师僧道。未具胞胎巳前会取。尚不得一半。

　　大愚即不然。未具胞胎前会得、打折你腰。

　　密谏李公守南昌。请住西山翠岩。开堂祝圣曰。

　　睿算增延、法轮常转。且道法轮如何转。会麽、须弥顶上笑翻身。

　　却来堂中叠足坐。阿呵呵、是什麽。饭箩坐却受饿。

　　和泥合水、且与麽过。上士闻之熙熙。下士闻之肯可。

　　思量却成口过。要会麽、一六叁四二、直言曲七一。

　　桃李火中开、黄昏後日出。芝讥呵学者、寡闻得少为足。

　　曰、汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳。

　　今时禅者、姿质不妙、莫有成器者。僧问、如何是十智同真。芝曰、先师言。

　　夫说法者、须具十智同真。

　　若不具十智同真、邪正不辨、缁素不分。不能与人为眼目、决断是非。

　　如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。

　　翼折故空不可飞。弦壮翼牢、空的俱彻。作麽生是十智同真。

　　如今一切点出。一同一质。二同大事。叁总同参。

　　四同真智［或云志］。五同普。六同具足。七同得失。八同生杀。

　　九同音吼。十同得入。先师又曰。与什麽人同得入。

　　与谁同音吼。作麽生是同生杀。什麽物同得失。

　　阿那同具足。是什麽同普。何人同真志［或作智］。

　　孰能总同参。那同大事。何物同一质。有点得出底麽。

　　点得出者、不慈悲。点不出者、未有参学眼在。

　　切须辩取、要识是非、面目见在。芝曰、先师曰。要识是非、面目见在。

　　也大省力。後生晚学。刺头向言句、贪义味。

　　如驴舐尿处、棒打不回。盖为不广求知识、历门风。

　　多是得一言半句。便点头咽唾、道巳了辨。

　　上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌、号曰广智。

　　其词曰、大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。

　　妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤。

　　七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯後。二叁四七普闻知。

　　信衣息、广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。

　　迷心逐物却生疑。芝曰、此叙宗旨也。或直指、或巧施。

　　解道前纲出後机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。

　　明眼士、见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。

　　门风逐便示宗枝。即心佛、非心佛。历世明明无别物。

　　即此真心是我心。犹是机权出。芝曰、此叙马祖宗派也。

　　或五位、或叁路。施设随根巧回互。不触当今是本宗。

　　展手通玄无佛祖。芝曰、此叙洞上宗派也。或君臣、或父子。

　　量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。

　　芝曰、此叙石霜宗派也。有时敲、有时唱。

　　随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。

　　或双明、或单说。只要当锋利禅悦。开权不为聪明。

　　舒光只要辩贤哲。有圆相、有默论。千里持来目视瞬。

　　万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰、此叙沩仰宗派也。

　　或全提、或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。

　　隐隐当台透金凤。芝曰、此叙石头药山宗派也。

　　象骨镜、地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。

　　旨趣来人明皎洁。芝曰、此叙雪峰地藏宗派也。或称提、或拈掇。

　　本色衲僧长击发。句明人事最精。

　　好手还同楔出楔。或抬荐、或垂手。切要心空易开口。

　　不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰、此叙云门宗派也。

　　德山棒、临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱区分。

　　多口阿师不能说。临机纵、临机夺。迅速机锋如电掣。

　　乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主、或料拣。

　　大展禅宗辩正眼。叁玄叁要用当机。四句百非一齐铲。

　　劝同袍、莫强会。少俊依前或窒碍。不知宗脉莫漫汗。

　　永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。

　　芝曰、此叙德山临济宗派也。慈明有善侍者。

　　号称明眼悦。闻芝之风、自石霜至大愚入室。芝出履一只。

　　善退身而立。芝俯取履、善辄踏倒。芝起面壁、以手点津。

　　连画其壁叁。善瞠立其後。芝旋转以履打、至法堂。

　　善曰、与麽为人。瞎却一城人眼在。又有僧、称讲金刚经。

　　问曰、如是信解、不生法相如何。时有狗卧绳前。

　　芝之、狗起去。问僧解麽。僧曰不解。

　　芝曰、若解即成法相。作偈曰、沙无油事可哀。翠岩嚼饭婴孩。

　　一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。

　　嘉佑之初示寂、塔于西山。

　　赞曰、大愚翠岩皆余故园。少时往来两山之间。

　　有老衲大父友也。言芝无恙时事曰。众未尝登叁十辈。

　　屋老常以木拄将倾处。过者疑将压焉。

　　芝提笠日走、城郭落。寺如传舍。粥饭亦有不继时。

　　追绎其高韵、作偈曰。庐山殿阁如生成。食堂处处禅折。

　　我此叁门如冷灰。尽日长廊卷风叶。